廣弘明集

寶臺移構於中壤鱗萃羽集者。咸徇其法。雲

褰霧廓者已悟其真。至矣哉。無得而稱也。

然此梵本至秦弘始。有羅什三藏。於長安城

創譯一本。名舍衛國。暨於後魏宣武之世。有

流支三藏。於洛陽城重翻一本。名舍婆提。江

南梁末有真諦三藏。又翻一本名祇樹林。隋

初開皇。有佛陀耶舍三藏。又翻一本名祇陀

林。大唐有玄奘三藏。又翻一本名誓多林。雖

分軫揚鑣。同歸至極。而筌詞析義頗亦殊途。

然流支翻者兼帶天親釋論三卷。又翻金剛

仙論十卷。隋初耶舍又翻無著釋論兩卷。比

校三論。文義大同。然新則理隱而文略。舊則

工顯而義周。兼有秦世羅什晉室謝靈運隋

代曇琛皇朝慧淨法師等。並器業韶茂博雅

洽聞。耽味茲典俱為注釋。研考祕賾咸騁異

義。時有長安西明寺釋道世法師字玄惲。德

鏡玄流道資素蓄。伏膺聖教雅好斯文。以解

詁多門尋覈勞止。未若參綜厥美一以貫之。

爰掇諸家而為集註。開題科簡同銘斯部。勒

成三卷號為集註般若。兼出義疏三卷玄義

兩卷。現行要用文理周悉。庶使靈山積壤干

天之峻彌高。巨海納川浴日之波逾廣。披文

者畢窮其理。講導者洞盡其性。學侶無疲

於倍功。談客有同於兼採。金口妙義。掩二

曜以長懸。玉軸微言。貫三才而靡絕。豈止聲

芬鷲嶺字韞龍宮而已哉。

80與翻經大德等書(柳宣)(二二)與翻經大德等書太常博士柳宣

歸敬偈。

稽首諸佛願護神威當陳誠請