集古今佛道論衡

深入緣起斷諸邪見。有無二邊無復餘習。以

佛智慧窮法實相。是故號佛為無等覺。為天

人師。外道之輩則不如是。皆悉邪網覆心倒

針刺眼。或言。諸法自然而生。即是此方老

莊之義。或言。諸法從自在天生。韋紐天生。

冥性生。或言無因。或言宿作。此並西方異道

之計也。皆不知法本不識因緣。信意放言詿

誤蒙俗。致使天人惑其飾詐。又對聖上說三

性義。一遍計性。二依他起性。三圓成實性。外

道所立遍計性收。事等空花由來非有。廣解

三性言多不具。自上起來經過食頃僧及道

士陪侍臣僚佐兩行立聽時既夜久息言奉辭

勅云好去。各還宿所經停少時。勅使告云。

語師等因緣義大好。何不早論。于時三藏已

下莫不欣慶。斯則無勞廟略碎蕩高旗。不藉

軍威堅城屠陷。見之今日矣。于時以道士不

識蘊蔭斷知等義。莫允帝情。散席之後承

內給事王君德云勅語。道士等何不學。佛

經因斯以言釋李宗人學業優劣辯給通塞實

錄如前。貧富之懷亦具瞻矣。

25上以西明寺成功德圓滿佛僧創入榮泰所期又召僧道士入內殿躬御論場觀其義理事(丁)上以西明寺成功德圓滿佛僧創入榮泰所

期又召僧道士入內殿躬御論場觀其義理事

第二

顯慶二年六月十二日。西明寺成道俗雲

合幢蓋嚴華。明晨良日將欲入寺。簫鼓振地

香華亂空。自北城之達南寺。十餘里中街

衢闐𨶮。至十三日清旦帝御安福門上。群

公僚佐備列于下。內出繡像長旛高廣驚於

視聽。從於大街㳂路南往。並皆御覽事訖