集古今佛道論衡

建立勝幢。黃屋之中安施法座。欲使道風常

扇佛日連輝。爰詔緇黃各陳名理。玉堦闡

玉京之教。金闕揚金口之言。以斯景福莊嚴

聖御。伏願皇帝。金輪永轉玉鏡恒明。等敬北

辰慶隆南嶽皇后心明七耀體洞二儀。垂

訓六宮母儀萬國皇太子凝神望苑作睿春

坊。布彩前星披圖下武。義褒海隅遺隱忽

廁嵩華。以有怯之心登無畏之座。用木訥之

口釋解頤之談云云。然則聖旨斯臨課虛

立義。今示義目厥號摩訶般若波羅蜜義。此

乃大乘之象駕。方等之龍津。菩薩大師如來

智母。摩訶大也。般若慧也。波羅蜜者到彼岸

也。夫玄府不足盡其深華。故寄大以目之。水

鏡未可喻其澄朗。假慧以明之。造盡不可得

其崖極。借度以稱之云云。道士張惠元問

曰。音是胡音。字是唐字。翻胡為唐。此有何

益。答曰。字是唐字。音是梵音。譯梵為唐。彼

此俱益又難曰。胡音何能益人答曰。佛

出天竺。梵音為正教。流中夏利見甚多。云

何無益彼進無難返唱不通。褒體之曰。道

士年耄今復發狂。答義若此。頓不思量張

曰。我那忽狂。褒調曰。子心不狂那出狂語。退

亦佳矣。抒軸何為。張遂復座。姚道士次論

義曰。般若非愚智。何以翻為智。答曰。為欲

破愚癡。歎美稱為智張責云。何者是愚

癡而將智來破答曰。愚人是道士將智以

破之張曰。我那忽是愚。答曰。般若非愚

智。破愚嘆為智。道士若亡愚。我智藥亦遣。

如是覆却數番。張遂飲氣吞聲周慞失守。無