集古今佛道論衡

真所造。夫為道日損。義有存於克念。學無常

師。理必資於遷善。至於道德五千言。不涉於

章醮靈寶三洞事。有微於方術。黃書赤符。莫

通於物議。玄霜絳雪。或陷於烏有。未若佛宗

至極。坦八正之通津。妙法窮真。靜八倒之迷

藪。所以百王奉化。寺塔遍於大千。萬代承風。

僧徒充於天下。行真不惟鄙俚。奉佩遺筌。造

像書經流通兆庶。當願早傾三漏。早見三身。

早騰三界。早御三有。通被高識。通斯意焉。

維唐龍朔元年。京師西華觀道士朝散大夫

郭行真所造。真聞。道本虛通。義非搉結。靈智

洞照。須知大歸。自古同門英秀。咸尚佛宗。叔

代暗識諸生。雷奔輕侮。是不遵往哲。不讀金

科。遂生此見。未曰通敏。至如張族三師。相從

拜佛。陶寇兩傑。攝敬釋宗。詳于梁魏之書。備

例蜀川之紀。豈非擇木而處。得至身而達性。

知幾其神。悟佛性之非朽。故辯泉具。造像書

經。敬勒願言陳于卷末。庶同悟士塵斯道哉。

維唐龍朔元年。京師西華觀道士朝散大夫

郭行真所造。夫以。一實之道。理越於天仙。大

覺之言。義該於空有。至如。陳思辨道。乃涉方

士之科。何晏敘甜。未在聖門之列。然則道有

小大之別。聖亦昇沈之儀。老君柱史之員。立

教非為其主。釋乃法王之位。訓範統於幽明。

故二篇述作。顯於山之論。兩諦大造。程於周

氏之宗。所以㳂古至今罕能詳覈。余承正則。

義取真乘。造佛書經無替心曲。用茲上善通

被識情。願解大道發無上意。

集古今佛道論衡卷丁