集古今佛道論衡

難坐默。褒因總調云。張生則逃狂無所姚道。

又避愚無地。狂愚既退。李可進關榮因問

曰。義標般若波羅蜜。斯乃非彼非此。何以言

到彼岸。答曰。般若非彼此。歎美為度彼李

曰。非彼非此歎度彼岸。亦應非彼非此歎到

此岸。答曰。雖彼此兩亡歎彼令離此李曰。

歎彼不歎此。亦應非此不非彼答曰。歎彼

令離此。此離彼亦亡李榮更無難。乃嘲曰。

僧頭似彈丸。解義亦團欒。褒接聲曰。今一

彈彈黃雀已射兩鵄鴞。彈彈黃雀足射射鵄

鴞腰。于時李既發機被彈。張元乃拔箭助之。

褒又調曰。李不自拔。張狂助亡姚生一愚。

那不見助。姚即發言云云。褒合調曰。兩人

助一人。三愚成一智。昔聞今始見。斯言無

有從于時天子欣然。內宮諠合李榮俛

首不已。便云。作如此解義。何須遠從吳地來。

褒云。三吳勝地本出英賢。橫目苟身舊無人

物云云。言訖下座。當斯時也。獨御黃老無敢

抗言。可謂振論鼓於王庭。不異提婆之日。

灑法音於帝掖。何殊身子之秋。事罷相從還

栖公館。褒謂諸道士曰。駟不及舌明言非易。

天下清論何有窮涯。等星曜之在天。類河山

之鎮地。須便引用未待鄙言。何有面對天

顏輕為謔論。脫付法推罪當不敬賴。聖上慈

弘恕其不逮不敬之罪。終難可逃。道士等大

慚。張元曰。不須述也。褒曰。往不可咎來猶可

追。請廣義方統詳名理。豈非釋李高軌不墜

風流。勝負兩亡情理雙遣者也。筆者詳略褒

之義道可曰。脫頴當時准的萬代。碎黃巾於