集古今佛道論衡

方還。尋即下勅。追僧道士各七人入上幸

百福殿。內官引僧在東道士在西。俱時上殿。

帝曰。佛道二教同歸一善。然則梵境虛寂

為於無為。玄門深奧德於不德。師等栖誠碧

落學照古今。志契寶坊業光空有。可共談名

理以相啟沃。慧立奉對。

陛下。睿性自天欽明纂曆。九功包於虞夏。七

德冠於嬴劉。遂使天平地成遐安邇肅。既而

㝢內無事垂慮玄門。爰詔緇黃考覈名理。但

僧道士等輕生多幸濫沐恩光。遂得屢入金

門頻昇玉砌。所恐聞見寡狹詞韻庸疎。虛煩

聽覽不足觀採。伏增悚汗。降勅云好。師

等依位坐。又勅云。師可一人上座開題。時

清都觀道士張惠元奏云。周之宗盟異姓為

後陛下宗承柱下。今日竪義。道士不得不

先。又夷夏不同客主位別。望請道士於先上

座帝沈默久之。立遂奏曰。竊尋諸佛如來

德高眾聖道冠人天。為三千大千之獨尊。作

百億四洲之慈父。引迷拯溺惟佛一人。此地

未出娑婆即是釋迦之兆域。惠元何得濫言

客主妄定華夷。伏惟陛下。屈初地之尊。光

臨贍部。受佛付囑。顯揚聖化。爇慈燈於暗室。

浮慧舸於苦流。書云。皇天無親。惟德是輔。

蓋此之謂歟。惠元邪說未可為依。勅云好。

更遣上仍僧為先。爾時會隱法師昇座。竪四

無畏義。道士七人各陳論難。無足敘之事

在別傳次道士李榮開六洞義。擬佛法六

通為言。立昇論席。問榮六洞名數。答訖。徵

云。夫言洞者。豈不於物通達無擁義耶。答