集古今佛道論衡

空理於法筵。小僧往遊江左。遐想風流。適至

關中。彌欽道德。尚未披敘。邂逅相逢。深適

鄙懷。是所願也。既而光陰易失嘉會難留。豈

可使慧遠仲堪獨論象繫。道林玄度自解逍

遙。請各據宗塗標牓題目。以申考擊共敘

幽微云爾。范曰。莊子之書頗曾披攬。其間

旨趣待問當酬。問曰。七篇繁廣一問無由得

窮。請更別舉章門以申往復范曰。齊物之

理。今古以為難。法師可依此義以開宗轍

問曰。今古若難。誠如所論。命開宗轍未敢

輒當。聊復竭愚試陳短句。秋毫太山儒墨咸

稱大小。莊生以為不爾。豈非孟浪之談范

曰。俗滯情於是非。莊生遂忘於大小。難曰。但

忘俗見之情。應不齊彼山毫之質范曰。意

在忘情難曰。不須齊質范曰。不論齊質

情詎得忘難曰。秋毫既無陵霄之峯。太山

未有入塵之細。逼令均等。其可得乎范曰。

毫有入塵之細。不羨陵霄之峯。山有陵霄之

峯。不鄙入塵之細。各冥自性。故說為齊難

曰。物雖各冥。其極大小之體不無。莊周雖貴

捐情。不覺飜迷物理。至如空虛本無質。象不

可論有差殊。山毫既有形容。安得談其均等

范曰。談其齊等本貴忘情。若欲均形豈非

為蛇畫足難曰。前言形均始可情喪未是

悟他。今持畫足過人翻為自因。更並曰。山

大毫小。莊書遂可齊其大小。天尊地卑。周易

應可混其尊卑。莊生安得齊其大小范曰。

二教所詮由來是別。均齊之理本自不同。難

易本是別不得同。山毫本不齊。不齊應說異。