集古今佛道論衡

云是。難曰。若使於物通達無擁名洞未委。老

君於物得洞以不。答云是。老君上聖何得非

洞。徵曰。若使老君於物通洞者。何故道經

云。天下大患莫若有身。使我無身吾何患也。

據此則老君於身尚礙。何能洞於萬物。榮云。

師緩莫過相陵轢。榮在蜀日。已聞師名。不

謂今在天庭得親談論。共師俱是出家人。莫

苦相非駁。立報曰。觀先生此語似索孤息。

古人云。黃塵之下不許借矟。乍可出外別

敘暄涼。此席終須定其邪正。向云與立同是

出家。檢形討事焉可同耶。先生鬢髮不剪褌

袴未除。手把桃符腰懸赤袋。巡門厭鬼歷巷

摩兒。本不異淫祀邪巫。豈得同我清虛釋

子。李榮大怒云。汝若以翦髮為好。何不剔

眉。立曰何為剔眉。榮曰。一種毛故。立曰。一

種是毛剔髮亦剔眉。卿亦一種是毛。何為角

髮不角髭。榮遂杜默無對。立調曰。昔平津

困於十難。李榮死於一言論德立謝古人論

功無慚往哲。於即避席主上解頤大笑。

次後諸僧與論。時熱坐久恐勞主上且辭。

勅云好。遂散還寺。觀三藏玄奘在西明寺度

僧。不在論席。十四日平旦。

勅使報奘。云七僧入內與道士論議。五人論

大勝。豳州師最好。兩人雖未論議。亦應例是勝

也。立姓趙氏。其先伯益孫造。父有功於

周穆王。封於趙城。遂因氏焉。趙衰趙盾即

其遠祖。隨宦東西。故為北地之新平人也。祖

禮周太中大夫平東將軍上柱國龍門侯。父

毅隨祕書郎司隷刺史崇儒好道。撰文帝起