鐔津文集

欽。崔則師於道人如會惟儼。抱大節忠於國

家天下死而不變者。孰與顏魯公。魯公嘗以

戒稱弟子於湖州慧明。問道於江西嚴峻。純

孝而清正孰與於魯山元紫芝。紫芝以母喪

則刺血寫佛之經像自太宗

逮乎元德秀者。皆其君臣之甚聖賢者也。借

使佛之法不正而善惑。亦烏能必惑乎如此

之聖賢邪。至乃儒者文者。若隋之文中子。若

唐之元結李華梁肅。若權文公。若裴相國休。

若柳子厚李元賓。此八君子者但不詬佛為

不賢耳。不可謂其盡不知古今治亂成敗與

其邪正之是非也。而八君子亦未始謂佛為

非是而不推之。如此諸君益宜思之。今吾人

之所以為人者。特資乎神明而然也。神明之

傳於人。亦猶人之移易其屋廬耳。舊說羊祜

前為李氏之子。崔咸乃盧老後身。若斯之類

古今頗有。諸君故亦嘗聞之也。以此而推之。

則諸君之賢豪出當治世。是亦乘昔之神明

而致然也。又烏知其昔不以佛之法而治乎神

明邪。於此吾益欲諸君審其形始而姑求其

中。不必徒以外物而自繆。今為書而必欲勸

之者。非直為其法也。重與諸君皆稟靈為人

殊貴於萬物之中。而萬物變化芒乎紛綸。唯

人為難得。諸君人傑愈難得也。然此亦死生

鬼神之惚恍。不足擅以為諭。請即以人事而

言之。幸諸君少取焉。夫立言者所以勸善

而沮惡也。及其善之惡之當與不當。則損益

歸乎陰德。今閭巷之人欲以言而辱人。必亦

思之曰。彼福德人也。不可辱之。辱則折吾福