鐔津文集

而言之也。

教必尊僧何謂也。僧也者以佛為姓。以如來

為家。以法為身。以慧為命。以禪悅為食。故不

恃俗氏。不營世家。不修形骸。不貪生不懼

死。不溽乎五味。其防身有戒。攝心有定。辨明

有慧。語其戒也。潔清三惑而畢身不污。語其

定也。恬思慮正神明而終日不亂。語其慧也。

崇德辨惑而必然。以此修之之謂因。以此成

之之謂果。其於物也。有慈有悲有大誓有大

惠。慈也者常欲安萬物。悲也者常欲拯眾苦。

誓也者誓與天下見真諦。惠也者惠群生以

正法。神而通之。天地不能揜。密而行之。鬼神

不能測。其演法也。辯說不滯。其護法也。奮不

顧身。能忍人之不可忍。能行人之不能行。其

正命也。丐食而食而不為恥。其寡欲也。糞衣

綴鉢而不為貧。其無爭也。可辱而不可輕。其

無怨也。可同而不可損。以實相待物。以至慈

修已。故其於天下也。能必和能普敬。其語

無妄。故其為信也至。其法無我。故其為讓也

誠。有威可敬有儀可則。天人望而儼然。

能福於世能導於俗。其忘形也。委禽獸而不

悋。其讀誦也。冐寒暑而不廢。以法而出也。遊

人間遍聚落。視名若谷響。視利若游塵。視物

色若陽艶。煦嫗貧病瓦合輿㒗而不為卑。以

道而處也。雖深山窮谷。草其衣木其食。晏然

自得。不可以利誘。不可以勢屈。謝天子諸侯

而不為高。其獨立也。以道自勝。雖形影相吊

而不為孤。其群居也。以法為屬會四海之人

而不為混其可學也。雖三藏十二部百家異