鐔津文集

下之當也。夫委書而辨道。舍理而斷事天下

若此而為之者。公乎當耶。

古之有聖人焉。曰佛。曰儒。曰百家。心則一。

其迹則異。夫一焉者其皆欲人為善者也。異

焉者分家而各為其教者也。聖人各為其教。

故其教人為善之方。有淺有奧有近有遠。及

乎絕惡而人不相擾。則其德同焉。中古之後。

其世大漓。佛者其教相望而出。相資以廣。天

下之為善其天意乎。其聖人之為乎。不測也。

方天下不可無儒。無百家者。不可無佛。虧

一教則損天下之一善道。損一善道則天下

之惡加多矣。夫教也者聖人之迹也。為之者

聖人之心也。見其心則天下無有不是。

循其迹則天下無有不非。是故賢者貴知夫

聖人之心。文中子曰。觀皇極讜議。知佛教可

以一矣。王氏殆見聖人之心也。

鐔津文集卷第二