鐔津文集

尼猶不敢作。子雲乃作之歟。漢書謂。諸儒譏

楊子非聖人而作經。蓋亦以其不能尊本也。

何復用其書勝易以重儒者之相非耶。

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韓子以上書斥佛骨得罪。謫之潮陽。舟過洞

庭湖。懼謫死。乃求祐於黃陵二妃之廟。韓子

自謂比之聖賢正直不狥邪斥佛何遽乞靈於

婦人之鬼耶。昔孔子疾病。子路請禱。子曰。丘

之禱久矣。夫聖賢乃自信其誠素合乎天地

神祇也。不待禱而求福。韓子禱之。其亦有所

未合乎。及其得還乃出財治其廟。以具禮物

祀之。為書以誌其事。夫黃陵廟者。古今相傳

云。二妃從舜南巡有苗道死。遂瘞洞庭之山。

由是廟焉。然此但世俗相傳耳。雖稍有所見。

皆雜家或辭或志。非六藝備載。舜典唯曰陟

方乃死。檀弓亦止曰舜葬蒼梧之野。蓋二妃

未之從也。他書或曰二妃葬於衡山。或曰洞

庭山二女所居。自天帝之女也。非舜之妃也。

韓子自負師經。為聖人之徒。當此宜執經以

正其世之疑訛可也。反從事而益為其說。孔

子曰。非其鬼而祭之者諂也。二妃其事未正。

復非己祖禰。而韓子事之。韓子不信佛而方

遭毀佛骨之譴。何苟欲鬼神之福也如此。而

不畏夫孔子之言耶。

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韓子為處州孔子廟碑。以孔子社稷句龍棄。

比而校其祭禮之豐約。謂孔子以德得盛禮

之祀。勝於社稷與句龍棄。其詞曰。其位所不

屋而壇。豈如孔子用王者事。巍然當座。以門