法苑珠林

臘降為法弟。既而名德僧尼清信士女。次第

受業三千許人。涼州刺史聞進戒行。奉遵師

禮。於是菩薩戒法流布京國。自爾已來黑白

依持受者無量。願斯甘露等雨大千。謹撰茲

記錄其始末耳。

2損益部損益部第二

依瓔珞經云。佛言。佛子。今為諸菩薩結一切

戒根本。所謂三聚戒是。佛子。受十無盡戒已

其受者。過度四魔越三界苦。從生至生不失

此戒。常隨行人乃至成佛。佛子。若過去未來現在一切眾生

不受是菩薩戒者。不名有情識者。畜生無異。

不名為人。常離三寶海。非菩薩。非男非女。

名為畜生。名為邪見人。名為外道。不近人

情。故知菩薩戒有受法而無捨法。有犯不失

盡未來際。若有人欲受菩薩戒者。法師先為

解說使其樂著。然後為受。又復法師能於一

切國土中。教化一人出家受菩薩戒者。是法

師其福勝造八萬四千塔。況復二人三人乃

至百人千人等。福報不可稱量。其法師者。夫

婦六親得互為師。其受者。入諸佛界菩薩數

中。超過三劫生死之苦。是故應受有而犯者。

勝無不犯。又犯名菩薩。不犯名外道。以是

故有受一分戒名一分菩薩。乃至二三四十

分名具足受戒。是故心盡戒亦盡。心無盡故

戒亦無盡。六道眾生受得戒者。但解語得戒

不失也。

又善生經云。有二因緣失菩薩戒。一者退菩