法苑珠林

人迂其床前云。此下有銅鍾。寤即掘之。果

得二口。因以青成像。後以銅助遠公鑄佛。安

後不知所終。

晉沙門曇邕晉廬山有釋曇邕。姓楊。關中人。形長八尺。

雄武過人。南投廬山。事遠為師內。外經書多

所綜涉。志尚傳法不憚疲苦。乃於山之西南。

別立茅宇。與弟子曇果。澄思禪門。甞於一

時。果夢見山神求受五戒。果曰。家師在此。

可往諮授。後少時邕見一人著單袷衣。風

姿端雅。從者二十許人。請受五戒。邕以果

先夢。知是山神。乃為說法授戒。神䞋以外

國二鋤。禮拜辭別。倏忽不見。後往荊州卒

於竹林寺。

宋沙門法度齊琅瑘𭗵山有釋法度。黃龍人。少出家。游

學北土備綜眾經。而專以苦節成務。宋末游

于京師。高士齊郡明僧紹。杭迹人外。隱居

琅瑘之𭗵山。挹度清卓。待以師友之禮。及

亡捨所居為栖霞寺。請度居之。先有道士。

欲以寺地為館。住者輒死。及後為寺猶多恐

動。自度居之群妖皆息。經歲許間。忽有人

馬鼓角之聲。俄見一人持名紙通度曰靳尚。

度前之。尚形甚清雅羽衛亦嚴。致敬已乃

言。弟子王有此山七百餘年。神道有法。物

不得干。前諸栖託。或非真正。故死病相繼。亦

其命也。法師道德所歸。謹捨以奉給。并願受

五戒永結來緣。度曰。人神道殊無容相屈。且

檀越血食祭祀。此最五戒所禁。尚曰。若備

門徒輒先去殺。於是辭去。明旦度見一人送

錢一萬香燭刀子。疏云。弟子靳尚奉供。至