法苑珠林

作法捨。二命終捨。三斷善根捨。四二形生

捨。

又薩婆多論云。若受齋戒已。遇惡因緣。逼

欲捨戒者。不必要從出家人邊捨。趣得一人

即成捨。述曰。若有犯戒難緣逼其犯者。寧可

捨。却為之後時無過。故論云。若五戒中犯

一重戒。不成受八戒。若八戒中犯一重戒。

不成出家受十戒。乃至具戒亦爾。所言四重

者。謂盜滿五錢成重。非處行婬。殺人自稱

得聖。隨犯一戒。即名犯重。於戒律中無懺

悔法。若依方等大乘經等。方開受懺。亦有諸

師不許。向優婆塞等說四重者。恐成誤錯。若

不許者。何故欲受戒前展轉遣問。若捨時隨

對一人前捨。並得無問道俗皆成。

問曰。受時所以要對出家人前成受。捨時對

白衣亦得。

答曰。受戒欲似登山採寶。所以稍難。捨戒

欲似下阪棄珠。所以甚易。

故四分律云。若有捨戒者。於佛法為死。受

生則難。趣死極易。捨時應云。

大德一心念。我先受得五戒為優婆今對

大德捨却作在家白衣後若好心發

時。欲更受戒應先懺前罪。後受亦得。

頌曰。

大慈振法鼓開寤無明聾

鑪冶心穢垢防非如利鋒

護鵝不惜命守草養生同

五篇遮輕重七聚蕩心胸

晨朝宣寶偈夕夜虔誠恭