法苑珠林

提心。二者得上惡心。離是二因緣。乃至他

世。地獄畜生餓鬼之中。終不失戒。若於後

世更受菩薩戒時。不名新得。名為開示瑩

淨。

又梵網經云。爾時智者向十方佛為受戒人。

唱說羯磨已。十方諸佛及諸菩薩。遙見是人

生子想弟想。咸皆垂心憐愍護念。由佛菩薩

遙護念故。使受戒之人功德增長。不失善

法。令受戒人舉身毛孔從頂至足。如涼風

入體舉身悚慄。當知受者具其戒相冥中。爾

時應有十方諸佛。以正法眼見此行者有實

真心。釋迦牟尼佛於聖眾中。應唱如是言。告

諸大眾。彼世界中某甲國土某甲菩薩。從某

甲智者請菩薩戒。此人無師。我為作師。憐愍

故。

又佛言。佛子。與人受戒時。唯除有七逆罪不

得受菩薩戒。五逆罪外加殺和尚阿闍梨。一

切國王王子大臣百官。比丘比丘尼。信男女。

婬男女。十八梵天。無根二根黃門奴婢。一切

鬼神金剛神。畜生及變化人。但解法師語盡

得受戒。應教身所著袈裟。皆使壞色。與外道

相異。

又云。若佛子。太子欲受國王位時。受轉輪

王位時。百官受位時。應先受菩薩戒。一切

鬼神救護王身百官之身。諸佛歡喜。既得戒

已生孝順心恭敬心。見上座和尚阿闍梨

大同學同見同行者。而菩薩反生憍心癡心

慢心。不起迎送禮拜。一一不如法。若欲供

養時。以自賣身。國城男女七寶百物而供給