法苑珠林

誦持勿令忘失。我菩薩戒弟子某甲。從某年

某月某日某時。於某師所。依地持論。受得

菩薩三聚淨戒。其三是何。一者攝律儀戒。

謂惡無不離。起證道行。是斷德因。終成法

身。止即是持。作便是犯。順教奉修慎而不

為。二者攝善法戒。謂善無不積。起助道行。

是智德因。終成報身。作即是持。止便是犯。

順教奉修以成行德。三者攝眾生戒。謂無生

不度。起不住道行。是恩德因。終成應身。作

即是持。止便是犯。攝律儀戒者。要唯有四。

一者不得為利養故自讚毀他。無慚波羅夷。

二者不得故慳不施前人。無慚波羅夷。三者

瞋心打罵眾生前人慚謝不受其懺。無慚波

羅夷。四者癡心謗大乘。無慚波羅夷。此即

通明三聚所離過。能離體者。謂身口意業思

也。攝善法戒者。善無不積。謂身口意善及聞

思修三慧十波羅蜜八萬四千助道行。順教

奉修。以成行德。攝眾生戒者。四無量為心。

四攝為行。四無量者。謂慈悲喜捨。悲能拔

苦盡。慈能與樂滿。喜謂慶眾生離苦究竟樂

法滿足。捨謂令眾生行佛行處至佛至處。方

生捨心。四攝為行者。謂布施愛語利益同事。

菩薩將欲攝物。先以財濟免其形苦。次以

愛語曉寤其心。令其信解言行。利攝者。依

前信解次令起行。行謂戒定慧等。令總奉

修。是行利攝。同事者。修行既滿。轉依究竟成

就三身。同聖者所證。故地持論云。布施愛語。

未發心令發心。行利未成熟令成熟。同利未

解脫令解脫。上來所列。令受戒者誦之。知