法苑珠林

永傳也。

晉沙門慧永晉廬山有釋慧永。姓潘河內人也。貞素自

然清心剋己。言常含笑語不傷物。耽好經

典善於講說。蔬食布衣卒以終歲。樂住廬山

與遠同止。又別立一茅室於嶺上。每欲禪思

輒往居焉。時有至房者。並聞殊香之氣。永

屋中常有一虎。人或畏者。輒驅令上山。人

去後還復馴伏。永甞出邑博晚還山。至烏

橋。烏橋營主醉騎馬當道。遮永不聽去。日

時向晚。永以杖遙指馬。馬即驚走。營主倒

地。永捧慰還。因爾致疾。明晨往寺。向永悔

過。永曰。非貧道本意。恐戒神為耳。白黑聞

知歸心者眾矣。至晉義熙十年遇疾危篤。而

專謹戒律執志逾勤。雖沈痾苦。而顏色怡

悅。未盡少時忽斂衣合掌求屣欲起。如有所

見。眾咸驚問。答云。佛來。言終而卒。春秋八

十有三。道俗在山。咸聞異香。七日乃歇。

晉沙門法安晉新陽縣有釋法安。一名慈欽。未詳何許

人。是遠公之弟子。善持戒行。講說眾經。兼習

禪業。於晉義熙年中。新陽縣虎災。縣有大

社。樹下築神廟。左右居民以百數。人遭虎死

者。夕有一兩。安甞游其縣。暮投此村。民以

畏虎早閉門閭。安徑之樹下。通夜坐禪。向曉

聞虎負人而至投之樹北。見安如喜如驚。跳

伏安前。安為說法受戒。虎踞地不動。有頃

而去。旦村人追虎至樹下。見安大驚。謂是神

人。遂傳之一縣。士庶宗奉。虎災由此而息。

因改神廟留安立寺。左右田園皆捨為眾業。

後欲作畫像須銅青。困不能得。夜夢見一