法苑珠林

為上上人持戒。故智度論云。下持戒者生人

中。中持戒者生六欲天中。上持戒者行四禪

四空定。生無色清淨天中。又下清淨。持戒

得羅漢道。中清淨持戒得辟支佛道。上清淨

持戒得佛道。又正法念經云。若畏師持戒名

下持戒。非畏師持戒名中持戒。畏惡道持戒

是名上持戒。

13受捨部受捨部第十三

如大乘菩薩戒有三種。謂前三聚淨戒是也。

此戒受已謂與心俱。心無後際故戒不失。又

善戒經云。有二因緣失菩薩戒。一退菩薩心。

二得增上惡心。離是二緣乃至捨身他世地

獄畜生。終不失戒。後若更受不名新得。名

為開示瑩淨故長也。

又優婆塞五戒威儀經云。諸大德一心諦聽。

我今欲說三世諸佛菩薩成就利益一切眾生

功德戒。如是住菩薩戒者。即是前四波羅夷。

若有犯者。不名菩薩。現身不能莊嚴菩提。

又復不能令心寂靜。是似菩薩非實菩薩。犯

有三種。有輭中上。若輭中心犯。是不名

失。若是增上心犯。是名為失。何者是上。若

犯上四。數數樂犯。心無慚恥。不自悔責。是

名上犯。菩薩雖犯於上四事。不即永失。不同

比丘犯於四重即為永失。菩薩不爾。何以故。

比丘犯四更無受路。菩薩雖犯脫可更受。是

故不同。若依小乘戒有四種。一在家五戒八

戒。二出家十戒二百五十戒。此之四種。一受

得已謂與形俱身存戒在。身謝戒亡。故短大

乘戒也。依毘曇論云。別解脫戒捨有四種。一