法苑珠林

近未出苦海遠念法身蹤

七支淨三業五分滿金容

各願堅固戒淨土得相逢

感應緣感應緣

齊沙門上統晉沙門慧永晉沙門法安

晉沙門曇邕宋沙門法度梁沙門智順

隋沙門淨業隋沙門靈幹唐居士張

法義唐居士夏侯均

齊沙門上統齊上統師傳云。漢明初感摩騰法蘭唯有

二人初來至此。不得受具。但與道俗。𩮜髮

被服縵條。唯受五戒十戒而已。伏惟。如來出

世八年始興羯磨。震旦在白木條東二萬七

千里。開持律五人得授大戒。自後至漢第十

桓帝。一百餘年內猶用三歸五戒十戒。迭相

傳授。桓帝已後北天竺國有五西僧。來到

漢地。與大僧受具足戒。一名支法領。二名

支謙。三名竺法護。四名竺道生。五名支婁

讖。其時大律未有。支法領口誦出戒本一卷

羯磨本一卷。在此流行。今時名舊羯磨。後

到魏皇初三年。曇摩迦羅又譯出戒律。後至

元孝文世。有光律師。驗舊羯磨及以戒本。文

有加減多少不足。依大律本次第刪集。現

世流行。號為新羯磨。于時尼眾來求受戒。

支法領曰。如律所明。唯開邊地五人僧受具

戒。不論尼眾。是時尼等辭退而還。泣淚如

雨不能自勝。後到漢末魏初。東竺國有二

比丘尼。來到長安。見比丘尼眾。問曰。汝誰

邊受戒。尼眾答曰。我到大僧所受五戒十戒

而已。二尼歎曰。邊地尼等悉未有具。為還