諸經要集

切善法。善法既盡貧窮孤露。作一闡提。是故

菩薩。諦觀六塵如六大賊。

第二欲障苦者。夫論欲過者。謂五欲弊魔。六

塵惡賊。佛判邪惑。迷障佛性故。涅槃經云。眾

生五識。雖非一念。然是有漏。復是邪倒增長

諸漏。為一切凡夫取著於色。乃至著識。以著

色故則生貪心。生貪心故為色繫縛。乃至為

識之所繫縛。以繫縛故。則不得免於生老病

死憂悲大苦一切煩惱。又云。若有菩薩自言

戒淨。雖復不與女人和合言語嘲調聽其音

聲。然見男子隨逐女時。或見女人隨逐男

時。便生貪著。如是菩薩成就欲法。毀破淨

戒污辱梵行。令戒雜穢。不得名為淨戒具

足。

又智度論云。菩薩觀種種不淨。於諸衰中女

衰最重。刀火雷電霹靂怨家毒蛇之屬。猶可

暫近。女人慳妬瞋諂妖穢鬪諍貪嫉。不可親

近。何以故。女子小人心淺智薄。唯欲是親。

不觀富貴智德名聞。專行欲惡破人善根。桎

梏枷鎖。閉繫囹圄。雖曰難解。猶尚易開。女鎖

繫人。染著根深無可得脫。眾病最重。如佛偈

言。

寧以熱鐵婉轉眼中不以染心

邪視女色含笑作姿憍慢羞慚

迴面攝眼美言妬瞋行步妖穢

以惑於人婬羅彌網人皆沒身

坐臥行立迴盻巧媚薄智愚人

為之所醉執劍向敵是猶可勝

女賊害人是不可禁蚖蛇含毒