諸經要集

後。此健達縛。爾時二心展轉現前入母胎藏

者。謂健達縛將入胎時。於父於母愛恚二

心展轉現起。方得入胎。若男中有將入胎時。

於母起愛。於父起恚。

次依論問。中有何處入於母胎。有作是說。中

有無礙。隨所樂處而便入胎。問若中有身無

能障礙。如何依住此母胎中。答業力所拘。故

依此住。有情業力。不可思議。無障礙物令

有障礙。是故於此不應為難。應作是說。中有

入胎必從生門。是所愛故。由此理趣諸雙生

者。後生為長。所以者何。先入胎者。必後出

故。問菩薩中有。何處入胎。答從右脇入。正知

入胎。於母母想。無婬愛故。復有說者。從生

門入。諸卵胎生法應爾故。問輪王獨覺先中

有位。何處入胎。答從右脇入。正知入胎。於母

母想。無婬愛故。復有說者。從生門入。諸卵胎

生法應爾故。有餘師說。菩薩福智極增上故。

將入胎時。無顛倒想不起婬愛。輪王獨覺。雖

有福慧非極增上。將入胎時。雖無倒想亦起

婬愛。故入胎位。必從生門入也。

次依論引施設論說。若彼父母。福業增上。子

福業劣。不得入胎。若彼父母福業劣薄。子福

業勝。不得入胎。要父母子三福業等。方得入

胎。

問若富貴丈夫與貧賤女合。或富貴女人與

貧賤男合。如何中有亦得入胎。答富貴男子

與貧賤女人合時。必於自身起下劣想。於彼

女人生尊勝想。富貴女人與貧賤男子合時。

必於自身生下劣想。於彼男子起尊勝想。貧