諸經要集

果。其味不美。更索前者。答言已盡。今當共

行。去此不遠有可得處。仙人言隨意。即便共

出。去城不遠。女便在道中臥言。我極不能

復行。仙人言。汝不能行者。騎我項上。當擔

汝。女先遣信白王。王可觀我智能。王勅嚴

駕出而觀之。問言。何由得爾。女白王言。我以

方便力故。今已如此無所復能。令住城中。

好供養恭敬之。足吾所欲。拜為大臣。住城

少日身轉羸瘦。念禪定心樂厭世欲。王問仙

人。汝何不樂。身轉羸瘦。仙人答王。我雖得五

欲。常自憶念林間閑靜諸仙遊處。不能去心。

王自思惟。若能強違其志為苦。苦極則死。本

以求除旱患。今已得之。當復何緣強奪其志。

即發遣之。既還山中。精進不久還得五通。佛

告諸比丘。其一角仙人者。即我身是也。其婬

女者。今耶輸陀羅是。爾時以歡喜丸惑我。我

未斷結為之所惑。今復欲以藥歡喜丸惑我。

不可得也。以是事故。知細軟觸法。能動仙人。

何況愚夫。如是等種種因緣。是名呵觸欲過

失。如是能呵五欲。便除五蓋也。

3五蓋緣五蓋緣第三

問曰。云何名為五蓋。答曰一貪欲蓋。二瞋恚

蓋。三睡眠蓋。四掉悔蓋。五疑蓋。

第一貪欲蓋者。謂端坐修禪心生欲覺。妄念

相續。求之不已。遂致生患。如智度論。術婆伽

以思王女。欲心內發尚能燒身。延及天祠。況

生欲毒熾。而不燒諸善法。心若著欲無由近

道。故論偈云。

入道慚愧人持鉢攝眾生