諸經要集

從異熟生或從婬欲生。從意生者。謂劫

初人。及諸中有。色無色界。并變化身。從業生

者謂諸地獄。如契經說。地獄有情。業所繫縛

不能免離。由業而生。不由意樂。從異熟生者。

謂諸飛鳥及鬼神等。由彼異熟勢輕健故。能

飛行空。或壁障無礙。從婬欲生者。謂六欲天

及諸人等。諸中有身。從意生者。故乘意行。故

名為意成。

次依婆沙論。問中有諸根具不具者。答一切

中有皆具諸根。初受異熟必圓妙故。有說不

具者。如印印物像現。如是中有趣本有故。如

本有時。有根不具。此中初說於理為善。謂中

有位。於六處門遍求生處。根必無缺。此說眼

等非男女根。色界中有無彼根故。欲界中有。

彼亦不定。當受卵胎二類生者。住中有位。有

男女根。至卵胎中方有不具。若不爾者。應

無受卵胎生義。問諸趣中有行相云何。答地

獄中有。頭下足上而趣地獄。故伽他言。

顛墜於地獄足上頭歸下

由毀謗諸仙樂寂修苦行

此諸天中有。足下頭上。如人以箭仰射虛空。

上升而行往於六趣。餘趣中有皆悉傍行。

如鳥飛空行所至處。又如壁上畫作飛仙。舉

身傍行求當生處。問中有行相。皆如是耶。答

不必皆爾。且依人中命終者說。若地獄死還

生地獄。不必頭下足上而行。若天中死還生

天趣。不必足下頭上而行。若地獄死生於人

趣。應首上升。若天中死生於人趣。應頭歸

下。鬼及傍生二趣中有。隨所住處如應當