諸經要集

既無法利。又失世樂。覺其過已當急棄之。所

言悔者。若掉無悔則不成蓋。何以故。掉時猶

在緣中故。後欲入定時。方悔前所作。憂惱覆

心。故名為蓋。此有二種。一者因掉後生悔。如

前所說也。二者作大重罪人。常懷怖畏。毒箭

入心。堅不可拔。如智度論偈云。

不應作而作應作而不作

悔惱火所燒後世墮惡道

若人罪能悔悔已莫復憂

如是心安樂不應常念著

若有二種悔若應作不作

不應作而作是則愚人相

不以心悔故不作而能作

諸惡事已作不能令不作

第五疑蓋者。謂以疑覆心故。於諸法中不得

定心。定心無故。於佛法中空無所獲。如人入

於寶山。若無有手無所能取。復次通疑甚多。

未必障定。今障定者。有三種疑。一疑自。二疑

師。三疑法。一疑自者。而作是念。我等諸根暗

鈍罪垢深重。其非人乎。作此自疑定慧不發。

若欲學法勿當自輕。以宿世善根難測故。二

疑師者。彼人威儀相貌如是。自尚無道何能

教我。作是疑慢。即為障定。欲除之法。如臭皮

囊中金。以貪金故。不可棄於皮囊。行者亦爾。

師雖不清淨。亦應生於佛想。三疑法者。如世

人多執本心。於所受法。不能即信敬心受

行。若生猶豫即法不染心。何以故。如智度論

偈云。

如人在岐道疑惑無所取