諸經要集

死。生二天處。或生四天王天。或生三十三天。

於畜生惡道。苦報欲盡。將得脫身。則有相

現。臨命終時。見光明現以餘善業癡心薄少。

或見樂處即走往趣。如夢所見走往趣之。即

生天上。是名第十二中陰有也。

第十三中陰有者。地獄眾生。希有難得生於

天上。餘善因緣。如業成熟。是地獄人以業盡

故。將欲得脫。從此地獄臨命終時則有相現。

命欲終時。若諸獄卒擲置鑊中。猶如水沫滅

已不生。若以棒打。隨打即死不復更生。若置

鐵函。置已即死。不復更生。若置灰河。入已消

融。不復更生。若鐵棒打。隨打即死滅已不生。

若諸鐵鳥食已不生。若諸惡獸噉已不生。是

地獄人惡業既盡。命終之後。不復見於閻羅

獄卒。如油炷盡則無燈發。地獄中陰有相不

現。忽於虛空中見有第一歌舞戲笑。香風觸

身受第一樂。欲近生有。或生三十三天。或生

四天王天。是名第十三中陰有也。

第十四中陰有者若人中死還生人中。則有

相現。於臨終時見如是相見大石山。猶如影

相。在其身上。爾時其人作如是念。此山或當

墮我身上。是故動手欲遮此山。親里見之。謂

為觸於虛空。既見此已。又見此山。猶如白㲲。

即升此㲲。乃見赤㲲。次第臨終復見光明。見

其父母愛欲和合。而起顛倒。若男子生。自見

其身與母交會。謂父妨礙。若女人生。自見其

身與父交會。謂母妨礙。當於爾時。中陰即壞

生陰次起。如印所印。印壞文成。是名人中

命終還生人中。是名第十四中陰有也。