諸經要集

身觸其身分。即生貪著而便懷胎。問何謂取

衣受胎。答如優陀夷共婦出家。欲愛不止。各

相發問。欲精污衣。尼取舐之。復取內根。即便

懷胎。問何謂下精受胎。答如鹿母喫道士

精。欲心而飲。遂便懷胎。生鹿子道士。問何謂

手摩受胎。答如睒子菩薩父母俱盲。帝釋逆

知。下來其所為夫婦。既悉出家為道。不合

陰陽。以手摩臍下。即便懷胎而生睒子。問

何謂見色受胎。答有一女人。月華水成。不得

男子合。欲情極盛。唯視男子。如宮女人。亦復

如是。即便懷胎。問何謂聞聲受胎。答如白鷺

鳥。悉雌無雄。到春節時。陽氣始布。雷鳴初

發。雌鷺一心聞聲。便即懷胎。雞亦有聞雄雞

聲亦得懷胎。問何謂嗅香受胎。答如𤚩牛母。

但嗅犢氣而亦懷子。

又增一阿含經云。爾時世尊。告諸比丘。有三

因緣。識來處受胎。一母有欲。有父母共集一

處。然外識未應來趣。便不受胎。若識來趣。

父母不集則不成胎。二若復母人無欲。父欲

意盛。母不大慇懃則非成胎。三若父母共集

一處。母欲熾盛。父不大慇懃則非成胎。復有

三種。一若父母共集一處。父有風病。母有冷

病。則非成胎。二若母有風病。父有冷病。則非

成胎。三若父身。水氣偏多。母無此患。則非成

胎。復有三種。一若父母共集一處。父相有子。

母相無子。則不成胎。二若母相有子。父相無

子。則不成胎。三若父母俱相無子。則非成胎。

復有三種。一若復有時。識神趣胎。父行不在。

則非成胎。二若有時。父母應集一處。然母遠