諸經要集

無色。皆思偏增。何以然者。以彼餓鬼趣中意

行多故。卵生眾生在卵𣫘時。以思念母故。

卵得不壞。前三無色。亦如意行思惟多故。是

故皆悉思食增也。又此人趣及與六欲天中。

皆段食偏增。何以然者。以此二處要假食持

身命故。又彼地獄全趣。及與非想。皆識食偏

增。何以然者。以地獄中識持名色故。非想地

中以識持名故。又彼色界及與濕生。皆悉觸

食偏增。何以然者。以色界中受修禪樂觸持

身故。濕生之中以因濕觸持身活故。

4五生緣五生緣第四

如地持論云。菩薩生有五種。住一切行。安樂

一切眾生。一息苦生。二隨類生。三勝生。四增

上生。五最後生。

菩薩以願力故。於飢饉世受大魚等身。以肉

救濟一切眾生。於疾病世為大醫王。救治眾

病。於刀兵世為大力王。救息戰諍。以法化

邪及諸惡行。如是無量皆悉往生。是名息苦

生。菩薩以願自在力故。於種種眾生。天龍鬼

神等遞相惱亂。及諸外道起諸邪見。悉生其

中為其導首。引令入正廣為宣說。是名隨類

生。菩薩以性受生。勝於世間壽色等報。是名

勝生。菩薩從淨心住。乃至最上菩薩住於閻

浮提。自在受生。一切受生處。於中奇特。是名

增上生。

最上菩薩住受生調伏業菩提眾具增上滿

足。生剎利婆羅門家。得阿耨菩提。作一切佛

事。是名最後生。三世菩薩皆此五種受生。餘

無上因此疾得阿耨菩提。