南海寄歸內法傳

出沒、部別名字，事非一致，如餘所論，此不

繁述。故五天之地及南海諸洲，皆云四種尼

迦耶，然其所欽處有多少。摩揭陀則四部通

習，有部最盛。羅荼信度則少兼三部，

乃至正量尤多。北方皆全有部，時逢大眾。南

面則咸遵上座，餘部少存。東裔諸國雜行四

部。師子

洲並皆上座，而大眾片焉。然南海諸洲有

十餘國，純唯根本有部，正量時欽，近日已來

少兼餘二，斯乃

咸遵佛法，多是小乘；唯末羅遊少有大乘

耳。諸國周圍，或可百里、或數百里、或可百

驛；大海雖難計里，商舶串者准知，良為掘

倫。初至交廣，遂使總喚崑崙國焉。唯此崑

崙，頭捲體黑——自餘諸國，與神州不殊——赤脚

敢曼，總是其式，廣如《南海錄》中具述。驩州正

南步行可餘半月，若乘船纔五六朝，即到

匕景。南至占波，即是臨邑。此國多是正量，

少兼有部。西南一月至跋南國，舊云扶南，

先是裸國，人多事天，後乃佛法盛流；惡王今

並除滅，逈無僧眾，外道雜居。斯即贍部南

隅，非海洲也。然東夏大綱多行法護，關中

諸處僧祇舊兼，江南嶺表有部先盛，而云十

誦、四分者，多是取其經夾以為題目。詳觀