南海寄歸內法傳

知事人告厨家曰：「有斯倉卒，事欲如何？」于

時有一淨人老母而告之曰：「此乃常事，無

勞見憂。」遂乃多燃香火、盛陳祭食告黑神

曰：「大聖涅槃，爾徒尚在，四方僧至為禮聖

蹤；飲食供承勿令闕乏是仁之力，幸可知

時。」尋即總命大眾令坐，以寺常食次第

行之，大眾咸足，其飡所長還如常日。咸皆

唱善，讚天神之力。親行禮覲故覩神容，

見在其前食成大聚。問其何意？報此所

由。淮北雖復先無，江南多有置處。求者効

驗，神道非虛。大覺寺目真鱗陀龍，亦同斯

異矣。其行食法，先下薑鹽。薑乃一片兩片

大如指許，鹽則全匕半匕藉之以葉。其行

鹽者，合掌長跪在上座前，口唱：「三鉢羅佉

哆。」（譯為善至，舊云僧跋者，訛也。）上座告曰：

「平等行食意，道供具善成。」食時復至，准其

字義合當如是。然而佛與大眾受他毒食，

佛教令唱「三鉢羅佉哆」，然後方食，所有毒藥

皆變成美味。以此言之，乃是祕密言詞，未

必目其善至。東西兩音臨時任道，并汾之

地唱時至者，頗有故實。其授食之人，必

須當前並足恭敬曲身，兩手執器及以餅

果，去手一磔即須懸放，自餘器食或一寸二

寸。若異此途，理不成受。隨受隨食，無勞待

遍。等供食遍不是正翻，食罷隨意亦非聖

說。次授乾粳米飯并稠豆臛，澆以熱

酥。手攪令和，投諸助味，食用右手。纔可

半腹方行餅果，後行乳酪及以沙糖。渴飲

冷水，無問冬夏。此乃眾僧常食，并設齋供