南海寄歸內法傳

8朝嚼齒木八朝嚼齒木

每日旦朝須嚼齒木揩齒刮舌，務令如法，

盥漱清淨方行敬禮。若其不然，受禮禮他

悉皆得罪。其齒木者，梵云憚哆家瑟詫，憚

哆譯之為齒，家瑟詫即是其木。長十二指，

短不減八指，大如小指，一頭緩須熟嚼，良

久淨刷牙關。若也逼近尊人，宜將左手掩

口。用罷擘破屈而刮舌，或可別用銅鐵

作刮舌之篦。或取竹木薄片如小指面許，

一頭纖細以剔齗牙，屈而刮舌勿令傷損。

亦既用罷，即可俱洗棄之屏處。凡棄齒木，

若口中吐水及以洟唾，皆須彈指經三，或

時謦欬過兩，如不爾者棄便有罪。或可大

木破用，或可小條截為。近山莊者則柞條

葛蔓為先，處平疇者乃楮桃槐柳隨意，預

收備擬無令闕乏。濕者即須他授，乾者

許自執持。少壯者任取嚼之，老宿者乃

椎頭使碎。其木條以苦澁辛辣者為佳，嚼

頭成絮者為最。麁胡葉根極為精也，堅齒口香、消食去癊，用之半

月口氣頓除，牙疼齒憊三旬即愈。要須熟嚼

淨揩令涎癊流出，多水淨漱，斯其法也。次

後若能鼻中飲水一抄，此是龍樹長年之術。

必其鼻中不串、口飲亦佳，久而用之便少

疾病。然而牙齒根宿穢，積久成堅刮之令

盡，若湯淨漱更不腐敗，自至終身。牙疼

西國逈無，良為嚼其齒木。豈容不識齒木

名作楊枝？西國柳樹全稀，譯者輒傳斯號；

佛齒木樹實非楊柳，那爛陀寺目自親觀。既