南海寄歸內法傳

隨水落，墮地墮盆還不免殺。凡水初入羅

時，承取觀察，有蟲即須換却，若淨如常用

之。水既足已即可翻羅，兩人各捉一頭翻

羅，令入放生器內，上以水洗三遍，外邊更

以水淋，中復安水承取觀察，若無蟲者隨

意去羅。此水經宵，還須重察。凡是經宿之

水旦不看者，有蟲無蟲，律云用皆招罪。然

護生取水多種不同，井處施行此羅最要，

河池之處或可安捲用陰陽瓶權時濟

事。又六月七月其蟲更細不同餘時，生絹

十重蟲亦直過，樂護生者理應存念方便

令免。或作瓦盆子羅亦是省要，西方寺家

多用銅作，咸是聖制，事不可輕。其放生器，

作小水罐令口直開，於其底傍更安兩鼻，

雙繩放下到水覆牽，再三入水然後抽出。若

是寺家濾羅，大僧元不合觸，房內時水亦復

同然，未受具人取方得飲。非時飲者，須用

淨羅淨瓶淨器方堪受用。存生乃是性戒，

可護中重、十惡居首，理難輕忽。水羅是六物

之數，不得不持。若行三五里，無羅不去。

若知寺不濾水，不合飡食，渴死長途足

為龜鏡，豈容恒常用水曾不觀察！雖有

濾羅蟲還死內，假欲存救罕識其儀。井口

之上翻羅，未曉放生之器，設令到水蟲死

何疑。時有作小圓羅，纔受一升兩合，生踈

薄絹，元不觀蟲，懸著鉢邊令他知見，無心

護命日日招愆，師弟相承用為傳法。誠哉

可歎，良足悲嗟！其觀水器人人自畜，放生

之罐在處須有。