南海寄歸內法傳

兩三方乃成淨。自此之前口津無宜輒咽，

既破威儀咽咽得罪。乃至未將淨水重漱

已來，涎唾必須外棄，若日過午更犯非時。

斯則人罕識知，縱知護亦非易。以此言之，

豆麵灰水誠難免過，良為牙中食在、舌上

膩存。智者觀斯理應存意，豈容正食已了

談話過時，不畜淨瓶不嚼齒木，終朝含

穢竟夜招愆，以此送終固成難矣。其淨瓶

水或遣門人持授，亦是其儀也。

6水有二瓶六水有二瓶

凡水分淨觸，瓶有二枚。淨者咸用瓦瓷，觸

者任兼銅鐵。淨擬非時飲用，觸乃便利所

須。淨則淨手方持，必須安著淨處；觸乃觸

手隨執，可於觸處置之。唯斯淨瓶及新

淨器所盛之水，非時合飲。餘器盛者名為時

水，中前受飲即是無愆，若於午後飲便有

過。其作瓶法蓋須連口，頂出尖臺可高兩

指，上通小穴麁如銅箸，飲水可在此中。傍

邊則別開圓孔，擁口令上竪高兩指，孔如

錢許，添水宜於此處。可受二三升，小成無

用。斯之二穴恐蟲塵入，或可著蓋、或以竹

木或將布葉而裹塞之。彼有梵僧取製而

造。若取水時，必須洗內，令塵垢盡方始納

新。豈容水則不分淨觸，但畜一小銅瓶，著

蓋插口，傾水流散，不堪受用，難分淨觸。

中間有垢有氣，不堪停水，一升兩合隨事

皆闕。其瓶袋法式，可取布長二尺寬一尺

許，角襵兩頭對處縫合，於兩角頭連施一

襻纔長一磔，內瓶在中掛髆而去。乞食鉢