南海寄歸內法傳

為密語而更作解謿？譬乎水溢平川決入

深井，有懷飲息濟命無由。准驗律文則

不如此，論斷輕重但用數行，說罪方便無

煩半日，此則西方南海法徒之大歸矣。至

如神州之地，禮教盛行，敬事君親、尊讓耆

長、廉素謙順、義而後取、孝子忠臣、謹身節

用。

皇上則恩育兆庶，納隍軫慮於明發；群臣

則莫不拱手，履薄呈志於通宵。或時大啟

三乘廣開百座，布制底於八澤，有識者咸

悉歸心；散伽藍於九宇，迷途者並皆迴向。

皇皇焉農歌畎畆之中，濟濟焉商詠舟車之

上，遂使雞貴象尊之國頓顙丹墀，金隣玉

嶺之鄉投誠碧砌，為無為，事無事，斯固無以

加也。其出

家法侶講說軌儀，徒眾儼然欽承極旨，自

有屏居幽谷脫屣樊籠，漱巖流以遐想、

坐林薄而棲志，六時行道能報淨信之恩，

兩期入定合受人天之重。此則善符經律，

何有過焉！然由傳受訛謬、軌則參差、積習

生常，有乖綱致者，謹依聖教及現行要

法，總有四十章，分為四卷，名「南海寄歸內

法傳」。又《大唐西域高僧傳》一卷，并雜經

論等並錄附歸。願諸大德興弘法心，無懷

彼我，善可量度順佛教行，勿以輕人便非

重法。然古今所傳經論，理致善通，禪門

定瀲之微，此難懸囑，且復粗陳行法，符律

相以先呈，備舉條章，考師宗於實錄。縱使