南海寄歸內法傳

教禮敬之儀。亦既禮已，教其乞戒。既三乞已，

本師對眾為受衣鉢。其鉢須持以巡行普

呈大眾，如合樣者，大眾人人咸云好鉢；如不

言者，招越法罪。然後依法為受。其羯磨師

執文而讀、或時暗誦，俱是聖教。既受戒已，

名鄔波三鉢那。然羯磨亦竟，急須量影記五時之別。

其量影法，預取一木條如細箸許可長一

肘，折其一頭，四指令竪如曲尺形，勿使相

離竪箸日中，餘杖布地，令其竪影與臥杖

相當，方以四指量其臥影，滿一四指名一

布路沙，乃至多布路沙、或一布路沙餘一指

半指、或但有一指等。如是加減可以意測

。然須道其

食前食後。若天陰及夜，即須准酌而言之。

若依神州法者，或可竪尺日中量影長短，

或復記其十二辰數。言五時者，既而方域

異儀、月數離合，自非指事，難以委知。一謂

冬時，有四月，從九月十六日至正月十五

日。二謂春時，亦有四月，從正月十六日至

五月十五日。三謂雨時，但有一月，從五月十

六日至六月十五日。四謂終時，唯一日一夜，

謂六月十六日晝夜。五是長時，從六月十七

日至九月十五日。此乃獨於律教中佛制，

如是次第明有密意也。若依方俗，或作三

時、四時、六時，如餘處說。凡西方南海出家之

人，創相見者，問云：「大德幾夏？」答云：「爾許。」若同

夏者，問在何時。若時同者，問得幾日。若日