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所無，或敷氈席亦不見有，欲敬反慢豈成
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道理。至如床上席上，平懷尚不致恭，況禮
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尊師大師，此事若為安可？西國講堂食堂之
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內，元來不置大床，多設木枮并小床子，聽
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講食時用將踞坐，斯其本法矣。神州則大床
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方坐，其事久之。雖可隨時設儀，而本末之
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源須識。
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26客舊相遇二十六客舊相遇
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昔大師在日親為教主，客苾芻至，自唱善
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來。又復西方寺眾多為制法，凡見新來，無
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論客舊及弟子門人，舊人即須迎前唱莎
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揭哆，譯曰善來。客乃尋聲，即云窣莎揭哆，
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譯曰極善來。如不說者，一違寺制、二准律
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有犯。無問大小，悉皆如此。即為收取瓶
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鉢挂在壁牙，隨處安坐令其憩息，幼向
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屏處、尊乃房前，卑則敬上而熟搦其腨後
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及遍身，尊乃撫下而頻按其背不至腰足，
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齊年之類事無間然。既解疲勞，方澡手濯
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足，次就尊所申其禮敬，但為一禮，跪而按
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足；尊乃展其右手撫彼肩背，若別非經
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久，手撫不為。師乃問其安不？弟子隨事見
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答。然後退在一邊恭敬而坐，實無立法。
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然西方軌則，多坐小枮，復皆露足。東夏既
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無斯事，執足之禮不行。經說「人天來至佛
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所，頂禮雙足退坐一面」，即其儀矣。然後釋
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其時候供給湯飲，酥蜜沙糖飲噉隨意，或
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餘八漿，並須羅濾澄清方飲。如兼濁滓，此定
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不開。杏湯之流體是稠濁，准依道理全非
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飲限。律云「凡漿淨濾色如黃荻」，此謂西國師
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