南海寄歸內法傳

滿槍喉、語聲不轉飲食亡味，動歷一旬，如

此之流絕食便差，不勞炙頂、無假捩咽，

斯乃不御湯藥而能蠲疾，即醫明之大規

矣。意者以其宿食若除壯熱便息，流津既竭

痰癊便瘳，內靜氣消即狂風自殄，將此調停

萬無一失。既不勞其診脈，詎假問乎陰陽，

各各自是醫王，人人悉成祇域。至如鸞法師

調氣蠲疾，隱默者乃行；思禪師坐內抽邪，

非流俗所識。訪名醫於東洛，則貧匱絕其

津；求上藥於西郊，則惸獨亡其路。所論絕

食省而且妙，備通窮富豈非要乎。又如癰痤

暴起熱血忽衝，手足煩疼天行時氣，或刀箭

傷體、或墜墮損躬，傷寒霍亂之徒半日暴

瀉之類，頭痛心痛眼疼齒疼，片有病起咸須

斷食。又三等丸能療眾病復非難得，取訶

黎勒皮、乾薑、沙糖，三事等分，擣前二令碎，

以水片許和沙糖融之併擣為丸，旦服

十丸許以為度，諸無所忌。若患痢者，不

過三兩服即差，能破胘氣除風消食，為益

處廣故此言之。若無沙糖者，飴蜜亦得。又

訶黎勒若能每日嚼一顆咽汁，亦終身無病。

此等醫明傳乎帝釋，五明一數五天共遵，其

中要者絕食為最。舊人傳云，若其七日斷食

不差，後乃方可求觀世音。神州多並不閑，

將為別是齋戒，遂不肯行學，良由傳者不

悟醫道也。其有服丹石及長病并腹塊之

類，或可依斯，

蛇蠍等毒全非此療。而絕食之時，大忌遊