南海寄歸內法傳

合掌三叩雙膝踞地，低頭合掌問云：『鄔波馱

耶存念。』或問云：『阿遮利耶存念，我今請白，不審鄔波馱

耶宿夜安不？四大平和不？動止輕利飲食銷

不？旦朝之飡可能進不？』」斯則廣略隨時也。

時師乃量身安不，具答其事。次於隣近比

房住能禮其大者。次讀少許經，憶所先

受，日新月故無虧寸陰。待至日小食時，量

身輕重，請白方食。何勞未曉，覓粥怱怱，不

及白本師、無由嚼齒木、不暇觀蟲水，豈

容能洗淨。寧知為一盂之粥，便違四種佛

教，訛替之本皆從此來。願住持之家善應量

處。凡

剃髮披縵條出家近圓已，律云「唯除五事

不白，自外一一皆須白師，不白得罪。五事

者：一嚼齒木、二飲水、三大便、四小便、五界

中四十九尋內制底畔睇。」且如欲食白者，

須就師邊依禮拜法而白師云：「鄔波馱耶

存念。我今請白，洗手洗器欲為食事。」師云：「謹

慎。」諸餘白事，類此應知。師乃量事度時與

其進止。知有多事，便可一時併白。若其解

律五夏，得離本師人間遊行進求餘業，到