南海寄歸內法傳

或道或俗持像路邊，灌濯隨宜不知揩拭，

風飄日暴未稱其儀矣。

32讚詠之禮三十二讚詠之禮

神州之地自古相傳，但知禮佛題名，多不

稱揚讚德。何者？聞名但聽其名，罔識智之

高下；讚歎具陳其德，故乃體德之弘深。即

如西方，制底畔睇及常途禮敬，每於晡後

或曛黃時，大眾出門繞塔三匝。香花具設

並悉蹲踞，令其能者作哀雅聲，明徹雄朗

讚大師德，或十頌或二十頌，次第還入寺

中至常集處。既其坐定，令一經師昇師子

座讀誦少經。其師子座在上座頭，量處

度宜亦不高大，所誦之經多誦三啟，乃是

尊者馬鳴之所集置。初可十頌許，取經意

而讚歎三尊。次述正經，是佛親說。讀誦既

了，更陳十餘頌，論迴向發願。節段三開，故

云三啟。經了之時，大眾皆云蘇婆師多。蘇即

是妙，婆師多是語，意欲讚經是微妙語。或

云娑婆度，義曰善哉。經師方下，上座先起

禮師子座。修敬既訖，次禮聖僧座，還居本

處。第二上座准前禮二處已，次禮上座，方

居自位而坐。第三上座准次同然，迄乎眾

末。若其眾大，過三五人，餘皆一時望眾起

禮，隨情而去。斯法乃是東聖方耽摩立底國

僧徒軌式。至如那爛陀寺，人眾殷繁，僧徒數

出三千，造次難為詳集。寺有八院、房有

三百，但可隨時當處自為禮誦。然此寺法，

差一能唱導師，每至晡西巡行禮讚，淨人童

子持雜香花引前而去，院院悉過、殿殿皆