南海寄歸內法傳

算之奇，但有經心則妙貫神府。洋洋慧海，

竟瀉流而罔竭；粲粲文囿，鎮敷榮而弗萎。

所制文藻及一切經音并諸字書，頗傳於世。

每自言曰：「我若不識則非是字。」二法師之多

能也。巧篆籀、善鍾張，聽絲桐若子期之

驗山水、運斤斧等匠石之去飛泥。哲人

不器，斯之謂也。

三法師之聰慧也。讀《涅槃經》一日便遍，初

誦斯典四月部終。研味幽宗、妙探玄旨，教

小童則誘之以半字，誠無按劍之疑；授大

機則瀉之於完器，實有捧珍之益。昔因

隋季道銷，法師乃梗遷楊府。諸僧見說，咸

云魯漢體多質朴，遂令法師讀《涅槃經》，遣

二小師將箸隨句。法師于時慷慨喉吻激

揚音旨，旦至日角三帙已終。時人莫不慶

讚請休、嗟歎希有。此乃眾所共知，非私讚

也。四法師之度量也。但有市易隨索隨酬，無

論高下曾不減價，設有計直到還亦不更

受。時人以為雅量超群也。五法師之仁愛

也。重義輕財遵菩薩行，有人從乞咸不逆

言，日施三文是所常願。又曾於隆冬之月，

客僧道安冒雪遠行腨足皆破，停村數日潰

爛膿流，村人車載送至寺所。法師新造一

帔纔始擐體，出門忽見，不覺以帔掩其膿

血。傍人止之曰：「宜覓故物，莫污新者。」法

師曰：「交濟嚴苦，何暇求餘。」時人見聞莫不

深讚。雖復事非過大，而能者固亦尠矣。六

法師之策勵也。讀八部《般若》各並百遍，并

轉一切經屢訖終始。修淨方業日夜翹