南海寄歸內法傳

若甲鎧之類，亦入國王家。雜兵刃等，可打

作針錐、刀子及錫杖頭，行與現前僧伽。罟網之屬，應用羅窓。若上彩色又黃朱

碧青綠等物，應入佛堂擬供像用。白土赤

土及下青色，現前應分。若酒欲酸，可埋於

地，待成醋已僧應食之。若現是酒，應可傾

棄，不合酤賣。佛言：「汝諸苾芻！若有依我出

家，不得將酒與他及以自飲，乃至不合茅

尖渧酒瀝置口中。若將酒及糟起麵并糟

羹之類食者，咸招越法之罪。」律有成制，不

須致疑。諸有雜藥

之屬，應安淨庫以供病者隨意通用。諸有

珍寶珠玉，分為二分：一分入法、一分入僧。

法物可書佛經并料理師子座，入僧者現

前應分。若寶等所成床榻之屬，應須出賣，

現前應分。木所成者，入四方僧伽。

所有經典章疏皆不應分，當納經藏四方

僧共讀。其外書賣之，現前應分。所有券契

之物，若能早索得者，即可分之；如不能

者，券當貯庫，後時索得充四方僧用。若諸

金銀及成未成器貝齒諸錢，並分為三分：一

佛陀、二達摩、三僧伽。佛物應修理佛堂及

髮爪窣覩波所有破壞，法物寫佛經，料理師

子座，眾物現前應分。六物當與看病人。自

餘雜碎之物，准此應知，具如大律。

37受用僧物三十七受用僧物

現今西方所有諸寺，苾芻衣服多出常住僧，

或是田園之餘、或是樹果之利，年年分與以

充衣直。問曰：「亡人所有穀食尚遣入僧，況