南海寄歸內法傳

歡愛教攝群生耳。時戒日王極好文筆，乃

下令曰：「諸君但有好詩讚者，明日旦朝咸

將示朕。」及其總集得五百夾，展而閱之，多

是社得迦摩羅矣，方知讚詠之中斯為美

極。南海諸島有十餘國，無問法俗咸皆諷

誦。如前詩讚，而東夏未曾譯出。又戒日王

取乘雲菩薩以身代龍之事緝為歌詠，奏

諧絃管令人作樂，舞之蹈之流布於代。

又東印度月官大士作毘輸安呾囉太子

歌，詞人皆舞，詠遍五天矣。

舊云蘇達拏太子者是也。又尊者馬鳴亦

造歌詞及《莊嚴論》并作《佛本行詩》，大本若譯

有十餘卷。意述如來始自王宮終乎雙樹，

一代佛法並緝為詩，五天南海無不諷誦。

意明字少而攝義能多，復令讀者心悅忘

倦，又復纂持聖教能生福利。其一百五十

讚及龍樹菩薩書，並別錄寄歸，樂讚詠者

時當誦習。

33尊敬乖式三十三尊敬乖式

夫禮敬之儀教有明則，自可六時策念、四體

翹勤。端居一房乞食為業，順頭陀之行、

修知足之道，但著三衣不畜盈長，無生

致想有累全祛，豈得輒異僧儀別行軌式。

披出家服不同常類，而在鄽肆之中禮諸

俗流，撿尋律教全遮此事。佛言：「有二種

應禮，所謂三寶及大己苾芻。」又有齎持尊像

在大道中，塵坌聖容以求財利。或有鉤

身刺臉、斷節穿肌，詐託好心本希活命。

如斯之色西國全無。勸導諸人勿復行此。