南海寄歸內法傳

想大師慈訓，不覺流淚何從。方驗菩薩之

恩濟苦類，投炎熾之大火；長者之悲念窮

子，窺迮隘之小門，固非是謬。每親承足

下不行遠聽，便賜告曰：「我目下且有餘人

給侍，勿廢聽讀而空住於此。」乃杖錫東魏，

頗沈心於《對法》、《攝論》；負笈西京，方閱想於

《俱舍》、《唯識》。來日從京重歸故里，親請大師

曰：「尊既年老，情希遠遊，追覽未聞冀有弘

益，未敢自決。」師乃流誨曰：「爾為大緣，時

不可再。激於義理，豈懷私戀？吾脫存也，

見爾傳燈，宜即可行，勿事留顧。觀禮聖蹤，

我實隨喜，紹隆事重，爾無間然。」既奉慈聽

難違上命，遂以咸亨二年十一月，附舶廣

州舉帆南海，緣歷諸國振錫西天。至咸

亨四年二月八日方達耽摩立底國，即東印

度之海口也。停至五月，逐伴西征，至那爛

陀及金剛座，遂乃周禮聖蹤旋之佛誓耳。

可謂大善知識，能全梵行、調御誠教，斯豈爽

歟。大師乃應物挺生，為代模範，親自提獎

以至成人，若海査之遇將一目，即生津

之幸會二師也。夫以小善小惠尚播美於

絃歌，況大智大恩而不傳於文讚云爾。

令哉父母，曠劫相持，粵我齠齓，

携就明師。童年尚小，輟愛抽悲，

學而時習，杖德箴規。儔明兩曜，

比德雙儀，礪我慧鍔，長我法肌。

提携鞠育，親誨忘疲，中宵廢寢，

日旰停飢。上德不德，遠而莫知，

埋光岱嶺，蘊德齊涯。洋洋慧海，