南海寄歸內法傳

此教，門徒訓匠制不許為。並是親承，固非

傳說。

又復詳觀往哲、側聽前規，自白馬停轡之

初、青象挂鞍之後，騰蘭啟曜作神州之日

月，會顯垂則為天府之津梁。安遠則虎踞

於江漢之南，休勵乃鷹揚於河濟之北，法徒

紹繼慧瀲猶清，俗士讚稱芳塵靡歇，曾未聞

遣行燒指，亦不見令使焚身。規鏡目前，智

者詳悉。

又禪師每於閑夜，見悲齠丱曲申進誘，或

調言於黃葉，令蠲憶母之憂；或喻說於烏

禽，希懷報養之德。汝可務紹隆三寶令使

不絕，莫縱心於百氏而虛棄一生。既而童

年十歲，但領其言而未閑深旨，每至五更

就室參請，禪師必將慈手賜撫弱肩，實

如慈母之育赤子，或飡甘饍多輟味見貽，

但有取求無違所請。法師乃恩勵父嚴，

禪師則慈申母愛，天性之重誠無以加。及至

年滿進具，還以禪師為和上。既受戒已，

忽於清夜行道之際，燒香垂涕而申誨曰：

「大聖久已涅槃、法教訛替，人多樂受，少有持

者。汝但堅心重禁、莫犯初篇，餘有罪愆設

令犯者，吾當代汝入地獄受之。燒指燒身

不應為也。」進奉旨日，幸蒙慈悲賜以聖戒，

隨力竭志敢有虧違，雖於小罪有懷大

懼，於是五稔之間精求律典。礪律師之文

疏頗議幽深，宣律師之鈔述竊談中旨。既

識持犯，師乃令講一遍方聽大經，乞食一

飡長坐不臥，雖山寺村遙亦未曾有廢。每