出三藏記集

不去此世。奔誠發自大心。欣躍不能自替。遂

請鳩摩羅法師譯而出之。得此二卷。於菩薩

希蹤卓犖之事。朗然照列矣。是歲弘始九年

歲次鶉首。

16大涅槃經序大涅槃經序第十六涼州釋道朗作

大般涅槃者。蓋是法身之玄堂。正覺之實稱。

眾經之淵鏡。萬流之宗極。其為體也。妙存有

物之表。周流無窮之內。任運而動。見機而赴。

任運而動。則乘虛照以御物。寄言蹄以通

化。見機而赴。則應萬形而為像。即群情而設

教。至乃形充十方而心不易慮。教彌天下情

不在己。廁流塵蟻而弗下。彌蓋群聖而不高。

功濟萬化而不恃。明踰萬日而不居。渾然與

太虛同量泯然與法性為一。夫法性以至極

為體。至極則歸于無變。所以生滅不能遷其

常。生滅不能遷其常。故其常不動。非樂不能

虧其樂。故其樂無窮。或我生於謬想。非我起

於因假。因假存于名數。故至我越名數而非

無。越名數而非無。故能居自在之聖位。而

非我不能變。非淨生於虛淨。故真淨水鏡於

萬法。水鏡於萬法。故非淨不能渝。是以斯經

觸章。敘常樂我淨為宗義之林。開究玄致為

涅槃之原。用能闡祕藏於未聞。啟靈管以通

照。拯四重之𭼱疽。拔無間之疣贅。闡祕藏則

群識之情暢。審妙我之在己。啟靈管則悟玄

光之潛。映神珠之在體。然四重無間誹謗方

等。斯乃眾患之𤴲痟。創疣之甚者。故大涅槃

以無創疣為義。名斯經以大涅槃為宗目。宗

目舉則明統攝於眾妙。言約而義備。義名立