出三藏記集

則照三乘之優劣。至極之有在。然冥化無朕

妙契無言。任之冲境則理不虛運。是以此經

開誠言為教本。廣眾喻以會義。建護法以涉

初。覩祕藏以窮原。暢千載之固滯。散靈鷲

之餘疑。至於理微幽蟠微于微者。則諸菩薩

弘郢匠之功。曠舟船之濟。清難雲搆幡覆周

密。由使幽途融坦宗歸豁然。是故誦其文而

不疲語其義而不惓。甘其味而無足。飡其音

而不厭。始可謂微言興詠於真丹。高韻初唱

于赤縣。梵音震響於聾俗。真容巨曜於今

日。而寡聞之士偏執之流。不量愚見敢評大

聖無崖之典。遂使是非興於諍論。譏謗生于

快心。先覺不能返其迷。眾聖莫能移其志。方

將沈蔽八邪之網。長淪九流之淵。不亦哀

哉。不亦哀哉。天竺沙門曇摩讖者。中天竺人

婆羅門種。天懷秀拔領鑒明邃。機辯清勝內

外兼綜。將乘運流化先至燉煌。停止數載。大

沮渠河西王者。至德潛著建隆王業。雖形處

萬機。每思弘大道。為法城壍。會開定西夏

斯經。與讖自遠而至。自非至感先期。孰有若

茲之遇哉。讖既達此。以玄始十年歲次大梁

十月二十三日。河西王勸請令譯。讖手執梵

文口宣秦言。其人神情既銳。而為法殷重。臨

譯敬慎殆無遺隱。搜研本正務存經旨。唯恨

胡本分離殘缺未備耳。余以庸淺豫遭斯運。

夙夜感戢欣遇良深。聊試標位敘其宗格。豈

謂必然𨶳其宏要者哉。

此經梵本正文三萬五千偈。於此方言數減

百萬言。今數出者一萬餘偈。如來去世。後人