法華經疏

意無不決為智。聽無不了為聰。思無不通為

達。智譬種智。聰譬六通。達譬三達方。以譬教

藥。以譬理審教知理故日明練方藥。隨授必

行故曰善治眾病。

經曰。其人多諸至乃至百數者。第二根緣譬。

受化為子。傳化為息。舊解上根為十。中根為

二十。下根為百數。勝人少劣人多故。

經曰。以有事緣遠至他國者。第三道隱譬。他

方感興為事緣。此土息化為遠至。

經曰。諸子於後至宛轉於地者。第四或生譬。

諸魔外道。為他所立邪道為藥。能害慧命為

毒。諸子信受為飲。藥發者見愛互興。悶絕者

癡纏絡無出於三界。輪迴於六道故曰宛轉

於地。

經曰。是時其父還來歸家者。第五佛興譬。緣

盡所以前去。感熟所以還來。來何所歸還入

火宅故曰歸家。

經曰。諸子飲毒至更賜壽命者。第六機過譬。

失心者行淺惑深忘於本見。不失心者行深

或淺。猶存舊解。位在暖前得暖則不受邪教

故。遙見其父者未親給侍。皆大歡喜者意已

歸心。禮拜者身業崇重。問訊者口言稱嘆。稱

嘆之辭即是善安隱歸。安隱謂涅槃即是真

實。善從真實善道中來故曰安隱歸。我等愚

癡者悔受邪教。誤服毒藥者悔行邪道。願見

救療者邪病須攻。更賜壽命者正道須得。

經曰。父見子等至與子令服者。第七說教譬。

見子苦惱者愍彼病機。依諸經方者導行古

法。求好藥草者簡偽取真色。香美味者備答