法華經疏

處也。

經曰。阿逸多至利根智惠者。次明第四勸聽

人。以勸聽義邊得四種勝根。一得勝智。二無

惡相。三有善相。四值善緣。此得勝智也與陀

羅尼菩薩同生一處者。此是得智緣。前由勸

人聽法故。為他得智緣。今與菩薩同生故為

自得智緣。利根智惠者。此是得智體外聞必

受為利根。內思必解為智惠。

經曰。百千萬世終不瘖瘂者。次明無惡相也。

無八種惡相。一無聲惡二無氣惡。三無舌惡。

四無口惡。五無齒惡。六無脣惡。七無鼻惡。八

無面惡。此無聲惡聲惡有二。言不出為瘖。聲

不轉為瘂。由高聲勸人聽故無此二惡。

經曰。口氣不臭者。此無氣惡氣惡有一。即是

口臭。實語為香語。虛語為臭語。由香語勸人

聽故無此臭惡。

經曰。舌無病口亦無病者。此二是無惡舌惡

口。口中三等為舌。人之面門為口。舌病則噤

口病爽。由耎語勸人聽故無舌噤惡。由正語

勸人聽故無口爽惡。

經曰。齒不垢黑至不差不曲者。此無齒惡齒

惡有六。薄黧為黑。微赤為黃。本闕為疎。中傷

為缺。差者不正之貌。曲者如鉤之像。由齒發

聲勸人聽故。總得無此六惡。

經曰。脣不下垂至無諸可惡者。此無脣惡脣

惡有九。下垂者遼怊而不掩。褰縮者編淺

而露斷。麁澁者加之以皮脧。瘡緊者增之以

肉坼。缺壞者體段不足。咼斜者相貌不圓。厚

者表裏過肥。大者東西越度。黧黑者自無丹