法華經疏

經曰。而作是念至而訓導之者。次起法施行

三重。一謀化。二正化。三受化謀化也。五欲

之具雖充百年之期已及。既與現世之樂。須

拔當來之苦故。曰當以佛法而訓導之。

經曰。即集此眾生示教利喜者。此正化也。示

教利喜如上解。

經曰。一時皆得至具八解脫者。此受化也。受

化之徒並具四沙門果及八解脫。

經曰。於意云何至寧為多不者。第六量福也。

四重。一問多。二答多。三比多。四況多。此問

多也。二施既弘兩福理積所生功德可為多

不。

經曰。彌勒白佛至阿羅漢果者。此答多也。直

施一人之財福已難測。況施多人之法福豈

可量。

經曰。佛告彌勒至所不能知者。此比多也。財

施但令得世間樂離貧窮苦法施。但令得二

乘樂離分段苦。隨喜能令得大乘樂離變易

苦。欲量其勝算如難知。

經曰。阿逸多至不可為比者。此況多也。最後

人喜最劣。其福既已過前。最初之喜最勝。其

福理難為比。

經曰。又阿逸多至及乘天宮者。次明第二往

聽人。此中取行詣聽法所故。以乘天宮等為

其報。若以聽法根亦無邊。然往人三品。下品

得乘象馬。中品得乘寶輿。上品得乘天宮。

經曰。若復有人至所坐之處者。次明第三分

坐人。亦由三心分坐故得三王坐處。下品得

輪王坐處。中品得帝釋坐處。上品得梵王坐