法華經疏

根即六重。六根各有序頌合十二章。經序眼

根六意。一體類勝。二照境寬。三緣悉。四過

地度。五窮生類。六委事緒。此明體類勝眼體

有五。肉天惠法佛。如方便品解。眼類有兩。

一果根類。謂宿業所生。二長養類。謂現緣所

發。今言父母所生者。明是果根也清淨肉眼

者。明是淨根體也。以是地前菩薩分段根故。

經曰。見於三千世界者。照境寬也。明此眼力

用。與緣覺修得天眼及佛根。得天眼見境相

似。真諦引隨實論云。聲聞根得天眼見小千

世界色。修得天眼見中千世界色。緣覺根天

眼見中千世界色。修得天眼見大千世界色。

佛眼得天眼見大千世界色。修得天眼見無

邊世界色。此與雜心同。彼云。聲聞不方便見

小千世界。方便見二千世界。緣覺不方便見

二千世界。方便見三千世界佛不方便見三

千世界。方便見無量無邊億百千三千世界。

案不方便者是用根得天眼。方便者是用修

得天眼。真諦明此言報得天眼者。並是欲界

業所感。然勝天中根得天眼。三乘無學漏若

不盡應用此業。欲界天中受根。由不受後有

故。先所有勝業。悉於無學身中受勝天眼。在

肉眼中隨覺觀所弘。若欲見近色則發肉眼

識。若欲見遠名則發天眼識。今明持經力故。

肉眼亦見三千明力大也。不見三千外者。智

度論云。三千外有風輪。與眼相違故不能見

也。

經曰。內外所有山林河海者。見緣悉也。前雖

見寬其間或有見大不見小。如遠見大山不